Bibeltext: Hebräer 7,1.3
„Dieser Melchisedek aber war König von Salem, Priester Gottes, des Allerhöchsten… ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister, und hat weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens: So gleicht er dem Sohn Gottes und bleibt Priester in Ewigkeit.“
Einleitung: Der Priester Gottes
Im letzten Teil haben wir über Melchisedek gesprochen und gesehen, dass Jesus der König der Gerechtigkeit und des Friedens ist. Da er der König der Gerechtigkeit ist, musste er auch die Rolle des Priesters übernehmen. Die Sünde zu beseitigen war im Alten Testament die Aufgabe des Priesters. Doch der Priester selbst war auch ein Mensch unter der Sünde, und durch sein Opfer konnte er die Menschen nicht vollkommen vor Gott hinstellen.
Der Grund, warum dieser schwache Priester dennoch vor dem Volk stand, war, dass die Menschen letztendlich auf den vollkommenen Priester, den Messias, schauen sollten, der sie vollständig vor Gott erlösen würde.
Deshalb erscheint Melchisedek als „König der Gerechtigkeit“, „König des Friedens“ und zugleich als „Priester“. Daher nennt ihn der Hebräerbrief den „ewigen Priester“.
Jesus ist nach der Ordnung Melchisedeks als König der Gerechtigkeit, König des Friedens und ewiger Hohepriester Gottes gekommen. Er ist der Priester Gottes, der uns befähigt, ohne jede Scheu vor Gott zu treten.
Melchisedek untermauert deutlich, dass Jesus Christus der Priester Gottes ist und wie er uns als Priester Gottes erlöst hat.
1. Ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister
Wie der Hebräerbrief sagt, ist Melchisedek „ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister, ohne Anfang der Tage und ohne Ende des Lebens“ beschrieben. Dies bedeutet, dass er dem Himmel angehört, unberührt von menschlicher Sünde.
Durch einen Menschen kam die Sünde in die Welt, und durch die Sünde kam der Tod zu allen Menschen. Auch der Priester war keine Ausnahme. Auch er wurde als Sünder geboren und steht unter dem Tod. Deshalb musste der Priester, bevor er ein Opfer darbrachte, zuerst für seine eigene Sünde opfern. Denn er konnte unsere Sünden nicht vergeben, während er selbst unrein war.
In Levitikus 4 gibt es vier Arten von Sündopfern, und das erste Sündopfer ist das Opfer für den Priester selbst.
Wenn Jesus aus menschlicher Abstammung geboren worden wäre, hätte auch er Sünde gehabt und könnte nicht der wahre, vollkommene Priester sein. Wäre Jesus wie andere Menschen von menschlichen Eltern geboren worden, wäre auch er als Nachkomme Adams ein Wesen mit sündiger Natur gewesen.
Deshalb musste Jesus als sündloser kommen und wurde durch den Geist Gottes gezeugt, nach der Ordnung Melchisedeks, der einen Priester „ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister“ symbolisiert.
Das wichtigste Merkmal des Priestertums Melchisedeks ist also die Freiheit von der Abstammung sündiger Menschen. Dies zeigt, dass Jesus nicht ein menschlicher Priester ist, sondern ein himmlischer Priester – ein vollkommener und heiliger Priester, der direkt von Gott gekommen ist.
Dass er ein heiliger und vollkommener Priester ist, bedeutet, dass er uns vollkommen und heilig vor Gott machen kann.
„Darin ist die Liebe bei uns vollkommen geworden, dass wir Freimütigkeit haben am Tag des Gerichts, denn gleichwie Er ist, so sind auch wir in dieser Welt.“ (1. Johannes 4,17)
So wie er ist, so sind auch wir in dieser Welt. Dass Jesus als vollkommener und heiliger in diese Welt kam, bedeutet, dass er uns vollkommen wie er selbst und heilig wie er selbst gemacht hat.
Lasst uns entdecken, wie vollkommen er uns gemacht hat und wie heilig! Wir alle werden erkennen, dass dieses Wort an uns erfüllt worden ist.
2. Ohne Anfang der Tage und ohne Ende des Lebens, dem Sohn Gottes gleich
Hebräer 7,3 zeigt uns durch das Wesen des Priestertums Melchisedeks das Priestertum Jesu Christi.
„… ohne Anfang der Tage und ohne Ende des Lebens; dem Sohn Gottes gleicht er und bleibt Priester in Ewigkeit.“
Dieses Wort enthält zwei wichtige Bedeutungen.
(1) Der ewige Priester
Dies symbolisiert einen Priester, der nicht durch Zeit und Generation begrenzt ist – einen ewigen Priester. Jesus ist derjenige, der dieses ewige Priestertum erfüllt hat.
Ohne Anfang der Tage und ohne Ende des Lebens gibt es nur in der ewigen Welt. Diese Welt ist wie ein herausgeschnittenes Stück aus der Ewigkeit. Der Anfang dieses aus der Ewigkeit herausgeschnittenen Stücks ist der Uranfang, und sein Ende wird das Ende dieser Welt sein. Dass dieser Priester Melchisedek ohne Anfang und Ende ist, zeigt auf Christus, der aus der ewigen Welt in diese Welt kam.
Jesus kam aus der ewigen Welt für 33 Jahre in diese zeitliche Welt. Aber Jesus ist kein Priester, der nur kurz in der Zeit existiert, sondern da er aus der ewigen Welt kam, hat auch sein Opfer mit einem einzigen Opfer ewige Erlösung bewirkt.
So ist er kein Priester, der nur kurz in der Zeit existiert, sondern ein ewiger Priester aus der ewigen Welt. Deshalb ist er nicht jemand, der nur für vergangene Sünden oder einen Teil meiner Sünden verantwortlich ist, sondern er kann vollständig für alle Sünden meines ganzen Lebens verantwortlich sein.
„Denn jeder Priester steht da und verrichtet täglich den Gottesdienst und bringt oftmals die gleichen Opfer dar, die doch niemals Sünden hinwegnehmen können.“ (Hebr. 10,11)
Der irdische Priester musste jedes Mal, wenn ich sündigte, ein Opfer darbringen, um Vergebung zu erlangen. Denn als Priester der Zeitwelt konnte er nicht im Voraus ein Opfer für die Sünden darbringen, die ich morgen oder in Zukunft begehen würde.
Aber Jesus ist der ewige Priester, der von Anfang bis Ende unseres Lebens alle unsere Sünden und all unsere Schwächen kennt. Er ist nicht jemand, der nur in einem Moment der Zeit ist, sondern da er aus der ewigen Dimension kam, hat er nicht nur die gegenwärtigen Sünden getragen, sondern die Sünden meines ganzen Lebens, alle Sünden der Menschheit, die Sünde der Welt mit einem Mal vergeben.
(2) Ewige Vergebung
„Der hat es nicht nötig wie jene Hohenpriester, täglich erst für die eigenen Sünden Opfer darzubringen, danach für die des Volkes; denn das hat er ein für alle Mal getan, als er sich selbst opferte.“ (Hebr. 7,27)
Die alttestamentlichen Priester mussten ① zuerst für ihre eigenen Sünden opfern und ② dann für die Sünden des Volkes. Außerdem musste dieses Opfer wiederholt, täglich dargebracht werden. Denn weil täglich gesündigt wurde, musste täglich geopfert werden, und das Opfer beseitigte nicht die sündige Natur des Menschen, so dass wiederholt, d.h. kontinuierlich für dieselben Sünden geopfert werden musste.
Aber Jesus:
- Hatte keine Sünde, daher musste er nicht für seine eigene Sünde opfern,
- Kam als Sohn Gottes als himmlischer Priester, daher musste er nicht wie menschliche Priester wiederholen.
Jesus hat durch ein einziges Mal, indem er sich selbst als Opfer darbrachte, das Problem aller Sünden vollständig gelöst. Der Grund, warum dieses eine Opfer ewige Wirkung hat, ist, dass er nicht ein Priester der Zeit, sondern ein Priester der ewigen Welt ist.
Ewige Versöhnung bedeutet nicht, dass nur ein Teil meiner Sünden, vorübergehende Sünden oder gegenwärtige Sünden vergeben wurden, sondern alle Sünden meines ganzen Lebens, vergangene Sünden, gegenwärtige Sünden, zukünftige Sünden, ja alle Sünden der Menschheit, die Sünde der Welt vollständig vergeben wurden.
Wenn ich glaube, dass ich mein Leben lang für meine Sünden Buße tun und um Vergebung bitten muss, um von der Sünde frei zu werden, und wenn ich so denke und lebe, dann gehört das zu einem Glauben unter dem menschlichen Priester des Alten Testaments.
Aber Jesus hat nicht zu einem Zeitpunkt in der Zeit ein Opfer dargebracht, sondern in der ewigen Welt mit einem einzigen Opfer ewige Versöhnung bewirkt.
(3) Das Opfer im himmlischen Heiligtum
Jesus ist der Priester Gottes. Deshalb hat er sein Opfer nicht in der irdischen Stiftshütte oder im Tempel dargebracht.
Hebräer 9,11-12 sagt: „Christus aber ist gekommen als Hoherpriester der zukünftigen Güter und ist durch das größere und vollkommenere Zelt, das nicht mit Händen gemacht ist, das ist: nicht von dieser Schöpfung ist, auch nicht durch das Blut von Böcken und Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut ein für alle Mal in das Heiligtum eingegangen und hat eine ewige Erlösung erworben.“
Jesus wurde ans Kreuz genagelt, weil er das Lamm Gottes war, das unsere Sünden trug. Er wurde selbst zum Opfer und vergoss sein Blut am Kreuz ohne Zurückhaltung. Mit diesem Blut ging Jesus in das ewige himmlische Heiligtum ein und brachte dort das Opfer dar. Da dieser Ort ewig ist, bewirkte Jesus durch das Vergießen seines Blutes im himmlischen Heiligtum ewige Versöhnung.
(4) Ewige Erlösung
„Christus aber hat ein Opfer für die Sünden dargebracht, das ewiglich gilt, und hat sich zur Rechten Gottes gesetzt.“ (Hebr. 10,12)
Wenn ein ewiges Opfer dargebracht wurde, sind meine Sünden ewig abgewaschen, und dann bin ich von der Sünde ewig und vollständig befreit und gereinigt. Ist das nicht wahre Erlösung und ewige Erlösung?
„Denn mit einem Opfer hat er für immer die vollendet, die geheiligt werden.“ (Hebr. 10,14)
Durch ewige Versöhnung wurden wir von der Sünde rein gewaschen und geheiligt. Aber das Siegel dieser Heiligkeit ist, dass er uns für immer vollendet hat. Das ist wahrhaftig ewige Erlösung.
Ein Diamant kann mit Staub bedeckt werden. Aber ein Diamant bleibt ewig ein Diamant. So sind wir durch Jesus, der uns für immer vollendet hat, ewige Gerechte geworden.
3. Der Priester, der immer ist – Du bist Priester in Ewigkeit
(1) Der Mittlerdienst zur Rechten Gottes
Da er die Aufgabe des Priesters, uns vollkommen zu machen, vollständig erfüllt hat, sitzt er nun zur Rechten Gottes. Weil Satan unsere Fehler und Sünden nehmen und Gott unaufhörlich anklagen wird, verlässt Jesus die Rechte Gottes nicht. Seine durchbohrten Hände und seine Seite sind der Beweis, dass er das ewige Opfer dargebracht hat.
Deshalb, egal welche abscheulichen Sünden und Fehler Satan vor Gott bringt, um uns anzuklagen, bezeugt Jesus persönlich zur Rechten Gottes für uns.
Wenn Satan Gott so anklagt, was würde er sagen?: „Gott, sieh dir diesen Menschen an. Gestern hat er gesündigt, heute hat er einen Fehler gemacht. So ein Mensch sollte verflucht werden.“
Dann zeigt Jesus seine durchbohrten Hände und sagt: „Gott, das stimmt. Aber dieser Mensch ist gerecht. Alle Sünden dieses Menschen habe ich bereits am Kreuz getragen. Dieser Mensch ist heilig wie ich. Dieser Mensch ist ein Gerechter, gewaschen durch mein Blut.“
(2) Zur Rechten des HERRN
„Der HERR hat geschworen und es wird ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks. Der HERR zu deiner Rechten wird Könige zerschmettern am Tag seines Zorns.“ (Psalm 110,4-5)
„Der Herr zu deiner Rechten“ – wer ist das? Es ist Jesus. Wann ist der Tag seines Zorns?
Zur Rechten Gottes verteidigt er uns so vollkommen gegen alle Anklagen Satans und bezeugt, dass wir gerecht sind. Aber Satan weiß das und betrügt dennoch unsere Seelen. So täuscht er uns, als ob Gott mich wie mein Gewissen ansieht, so dass ich mit Schuld wegen meiner Sünden komme und wie ein unvollkommener Sünder vor Gott trete. Diese Haltung und dieses Herz sind absolut keine Demut. Es ist etwas, das Gott, der uns gerecht erklärt hat, und den Herrn, der ewige Versöhnung vollbracht hat und zur Rechten Gottes sitzt, wirklich verletzt.
An jenem Tag, wenn alle Anklagen und Verurteilungen und Täuschungen Satans beseitigt werden, am Tag des Gerichts, wird nur eines gerichtet. Es werden nicht die schmutzigen und abscheulichen Sünden gerichtet, die wir begangen haben. Kann eine einmal vergebene Sünde wieder gerichtet werden? Das Gericht wird über all jene kommen, die, durch die Täuschungen Satans getäuscht, die vollkommene Erlösung Jesu Christi, der unsere Sünden vollständig vergeben hat, nicht angenommen haben.
(3) Der Hohepriester, den wir haben
„Die Hauptsache aber bei dem, was wir sagen, ist: Wir haben einen solchen Hohenpriester, der da sitzt zur Rechten des Thrones der Majestät im Himmel.“ (Hebr. 8,1)
Wir haben diesen Hohenpriester, der zur Rechten Gottes sitzt. Wie viel Ruhe gibt uns diese Bedeutung, dass er zur Rechten sitzt? Wir haben diesen, der unser Priester und unser ewiger Fürsprecher ist.
Lasst uns an ihn glauben! Lasst uns auf ihn vertrauen! Und lasst uns seine Stimme hören!
4. Der ewige Hohepriester, der vollkommen rettet
Hebräer 7,25-26 zeigt die Vollkommenheit des Priestertums Jesu Christi nach der Ordnung Melchisedeks.
(1) Jesus kann vollkommen retten
„Daher kann er auch für immer selig machen, die durch ihn zu Gott kommen; denn er lebt für immer und bittet für sie.“ (Hebr. 7,25)
Jesus rettet vollkommen die, die durch ihn zu Gott kommen. „Durch ihn kommen“ bedeutet, dass ich nicht auf mich selbst vertraue, sondern statt auf meine Werke, Gefühle oder Anstrengungen auf Christus vertraue.
Jesu Rettung ist nicht „teilweise“, sondern vollkommene Rettung. Er ist bereits gestorben und auferstanden und lebt jetzt noch, und er tritt unaufhörlich für uns als Hoherpriester ein. Daher hat der, der zu Jesus gehört, nichts mehr hinzuzufügen oder selbst zu vollenden.
(2) Ein solcher Hohepriester gebührt uns
„Denn einen solchen Hohenpriester mussten wir haben, der heilig, unschuldig, unbefleckt, von den Sündern abgesondert und höher ist als der Himmel.“ (Hebr. 7,26)
Jesus ist der Heilige, der von Sündern getrennt ist. Das bedeutet, dass er nicht zur sündigen Natur des Menschen gehört und obwohl er in der Welt war, von der Macht der Sünde überhaupt nicht berührt wurde.
Viele Menschen missverstehen den Ausdruck „Jesus war mit den Sündern“. Jesus war mit Sündern zusammen, aber er war vollständig von der Essenz der Sünde getrennt – ein heiliges Wesen, getrennt von der Sünde. Er ist der Freund der Sünder, aber nicht selbst ein Sünder. Deshalb kann Jesus Sünder retten.
(3) Das Gesetz setzte schwache Priester ein, aber das Evangelium setzte den vollkommenen Sohn ein
„Denn das Gesetz macht Menschen zu Hohenpriestern, die Schwachheit an sich haben; dies Wort aber des Eides, das erst nach dem Gesetz gesagt wurde, setzt den Sohn ein, der ewig und vollkommen ist.“ (Hebr. 7,28)
Die Priester unter dem Gesetz waren Menschen, und sie waren schwache und begrenzte Wesen. Deshalb war auch das Opfer selbst zeitlich und unvollkommen.
Aber Gott hat den „für immer vollendeten Sohn“, Jesus Christus, als neuen Priester, als ewigen Priester eingesetzt. Über diese Änderung des Priestertums und die damit verbundene Änderung des Gesetzes sowie über den Neuen Bund werden wir im nächsten Teil ausführlicher sprechen.
Schlusswort
Hebräer 7 verkündet die vollkommene Erfüllung des Priestertums Jesu Christi nach der Ordnung Melchisedeks.
Er hat uns ein für alle Mal, für immer, vollkommen gerettet.
- Er ist der heilige Priester, der nicht aus menschlicher Abstammung, sondern vom Himmel gekommen ist.
- Er kam aus der ewigen Welt ohne Anfang und Ende und hat die Sünden meines ganzen Lebens für immer vergeben.
- Er hat im himmlischen Heiligtum ein für alle Mal das ewige Opfer dargebracht und sitzt nun zur Rechten Gottes und tritt für uns ein.
- Er ist der heilige Hohepriester ohne Sünde, von den Sündern getrennt und höher als der Himmel.
Was brauchen wir jetzt?
Der Priester unter dem Gesetz ist verschwunden. Jesus Christus ist unser ewiger Priester geworden. Sein Opfer ist vollkommen, und seine Erlösung ist ewig.
Ein Diamant kann mit Staub bedeckt werden, aber ein Diamant bleibt ewig ein Diamant. So sind wir, auch wenn unsere Fehler, Mängel und Schwächen offenbar werden, durch Jesus, der uns für immer vollendet hat, vollkommene Gerechte geworden.
Das ist das Evangelium, das wir durch den Hohenpriester Jesus Christus nach der Ordnung Melchisedeks empfangen haben.
Lasst uns an ihn glauben! Lasst uns auf ihn vertrauen! Wer auf ihn vertraut, wird niemals zuschanden werden, und dieses Evangelium wird uns befähigen, bis zu jenem Tag standhaft zu bleiben. Lasst uns leben, indem wir seine Stimme hören!
